Arti syair SLUKU-SLUKU BATHOK

SLUKU-SLUKU BATHOK
-----------------------------------------
Sluku-sluku bathok,
Bathoké éla-élo
Si Rama menyang Solo,
Oléh-oléhé payung mutho.
Mak jenthit lolo lo bah,
Yén mati ora obah
Yén obah medéni bocah,
Yen urip goléko dhuwit

Sluku-sluku bathok
Artinya, hidup tidak boleh dihabiskan hanya untuk bekerja. Waktunya istirahat ya istirahat, untuk menjaga jiwa dan raga agar selalu dalam kondisi seimbang. Bathok atau kepala kita perlu beristirahat untuk memaksimalkan kemampuannya.

Bathoké éla élo 
Artinya, dengan berdzikir (éla-élo = Laa Ilaaha Ilallah), mengingat Allah, syaraf neuron di otak akan mengendur. Ingatlah Allah, dengan mengingat-Nya hati menjadi tentram.

Si Rama menyang Solo
Artinya, siram (mandilah, bersucilah) menyang (menuju) Solo (Solat). Lalu bersuci dan dirikanlah salat.

Oléh-oléhé payung mutho
Artinya, maka kita akan mendapatkan perlindungan (payung) dari Allah, Tuhan kita.

Mak jenthit lolo lo bah
Artinya, kematian itu datangnya tiba-tiba, tak ada yang tahu. Tak dapat diprediksi tak juga terkira. Tak bisa dimajukan atau dimundurkan walau sesaat.

Wong mati ora obah
Artinya, saat kematian datang, semua sudah terlambat. Kesempatan beramal hilang.

Yen obah medéni bocah.
Artinya, banyak Jiwa Yang-Rindu Untuk-Kembali Pada-Allah ingin minta dihidupkan, tapi Allah tak mengizinkan. Jika mayat hidup lagi maka bentuknya pasti menakutkan dan madlaratnya tentu lebih besar.

Yén urip goléko dhuwit.
Artinya, kesempatan untuk beramal hanya ada di saat sekarang (selagi mampu sekaligus ada waktu) bukan di nanti (ketidakmampuan dan hilangnya kesempatan), tempat beramal hanya di sini (Dunia) bukan di sana (Akherat), di sana bukan tempat beramal (bercocok tanam) tapi tempat berhasil (panen raya).

source 

Summary The Incredible History Of Java's Map From 10,000 BC To 2017 In 6 Mins (Rangkuman Sejarah Hebatnya Tanah Jawa dari 10.000 SM - 2017 dalam 6 menit)

This 6 minute video represents the beginning of civilization in Java Land. In this video depicts the History of Javanese Civilization which started from the emergence of the first developed culture in the mountain of Padang around 10,000 BC. Until the emergence of the royal kingdom ever mastered such as Sunda kingdom, Majahapit, and old Mataram, even the Kingdom of Tarumanagara. From the depiction of Java land mastery in this video, illustrates how important and influential Java land for the kingdom and the nation who tried to expose it at that time. Hopefully Helpful, Thank you.

Video yang berdurasi 6 menit ini merupakan yang menggambarkan awal mula peradaban di Jawa Tanah. Dalam video ini menggambarkan Sejarah Peradaban jawa yang dimulai dari munculnya kebudayaan maju pertama di gunung Padang sekitar 10.000 SM. Hingga munculnya kerajaan kerajaan yang pernah menguasai seperti kerajaan sunda, Majahapit, dan Mataram tua,bahkan  Kerajaan Tarumanagara. Dari penggambaran penguasaan tanah jawa dalam video ini, menggambarkan betapa penting dan berpengaruhnya tanah Jawa bagi kerajaan dan bangsa bangsa yang berusaha memperbutkan nya kala itu. Semoga Bermanfaat, Terimakasih.

video source YouTube User -> Lazardi Wong Jogja channel 

content source

KOPI berjuta ARTI.. Jangan Lupa NGOPI ya

Banyak Orang yang meredam segala sesuatu yang memanas dengan kalimat "ayo ngopi dulu" atau orang jawa bilang "ngopi ndisik" atau "Ojo lali ngopi sik" dsb.

ternyata dalam falsafah jawa memang berasal dari kata utama "KOPI" akan tetapi jika diurai menjadi beberapa kalimat yang bermakna, Simak uraian berikut :

*KOPI* iku tegese *(KOpyor PIkirane)

artinya KOPI dapat diartikan Pusing pikirannya

Mulo kopi iku rasane *Pait.* Nanging sak pait-paite kopi

maka dari itu kopi rasanya pahit (tidak enak), akan tetapi sepahit-pahitnya kopi

Isih iso digawe *LEGI* ( LEGowo ning atI )

masih bisa dibuat manis (LEGI) (LEGowo ning atI artinya asal lega dihati)

Carane kudu ditambahi *GULO* (GULangane rosO)

caranya harus ditambahi gula (GULO) (GULangane rosO artinya pengendalian rasa/keinginan (kata sifat seperti rasa ingin))

Sing asale soko *TEBU* (anTEB ning kalbU),

yang berasal dari tebu (TEBU) (anTEB ning kalbU artinya kuat di kalbu (angan-angan))

Banjur diwadahi *CANGKIR* (nyanCANGne piKIR).

kemudian ditempatkan di cangkir/gelas kecil (CANGKIR) (nyanCANGne piKIR artinya menetapkan/mengarahkan pikiran)

Trus di siram *WEDANG* (WEjangan sing marahi paDANG)

kemudian disiram dengan air panas (WEDANG) (WEjangan sing marahi paDANG artinya Nasehat yang mengarahkan ke jalan yang benar)

Ojo lali di *UDHEG* ( Usahane ojo nganti manDHEG )

jangan lupa di aduk (UDHEG) (Usahane ojo nganti manDHEG artinya jangan berhenti berusaha menjadi lebih baik)

Anggone nek ngudhek nganggo *SENDOK" ( SENdekno marang sing nduwe ponDOK/omah )

mengaduknya pake sendok (SENDOK) (SENdekno marang sing nduwe ponDOK/omah artinya pasrahkan pada yang punya pondok / pesantren)

Dienteni ben rodo *ADEM* ( Atine ben aDEM ),

ditunggu sampai dingin (ADEM) ( Atine ben aDEM artinya hatinya biar tentram)

Bar kui diombe *SERUPUT* (SEdoyo RUbedo bakal luPUT).

habis itu diminum sedikit demi sedikit (SERUPUT) (SEdoyo RUbedo bakal luPUT artinya segala kesalah pahaman / perbedaan menjadi hilang)

itulah falsafah *KOPI* semoga menambah wawasan anda semua. dan semoga bermanfaat. Terima kasih

source 

5 Mitos Jawa Ini Memiliki Nilai Pendidikan Dan Pengajaran yang tinggi

Indonesia adalah negara yang sangat menghargai budaya dan adat istiadat para leluhur, karena setiap daerah di Indonesia memiliki banyak sekali adat dan budaya yang berbeda-beda, khususnya di Tanah Jawa. Sebelum dan sesudah tersiarnya agama islam, orang jawa memang sangat gandrung dengan beberapa adat dan budaya, di mana adat dan budaya ini juga bersumber dari berbagai macam kepercayaan yang terkadang sering dianggap mitos.

Berbicara tentang kepercayaan jawa yang sering dianggap mitos, Anda tentu sudah sering mendengar mitos-mitos yang beredar di sana-sini yang sudah disampaikan oleh orang-orang tua di tanah Jawa. Anda juga tentu mengerti bahwa mitos hanya sebuah ide semu yang bersifat fiktif dan tidak nyata, bahkan perkembangan ilmu sains membantah dengan jelas tentang kebenaran kepercayaan / mitos-mitos tersebut.

Meskipunpun demikian, tidak semua mitos jawa itu bernilai buruk bagi Anda karena ada beberapa mitos jawa yang memiliki nilai pendidikan yang sangat tinggi. Orang-orang jawa zaman dulu memang mengajarkan dan mendidik anak-anak mereka dengan menggunakan beberapa kepercayaan-kepercayaan / mitos-mitos agar mereka takut dan patuh yang sering dianggap orang awam adalah sebuah hal yang aneh. Hal ini dikarenakan Orang-orang jawa pada zaman dahulu tidak menggunakan kata2 secara langsung (kata dengan arti yang sesungguhnya) melainkan dengan perumpamaan-perumpamaan. Lalu, apa saja kepercayaan / mitos jawa yang bernilai pendidikan tinggi yang sudah beredar dan yang sering kita dengar ?.

Ojo Lunggguh Nang Duwur Bantal, Mundak Udunen “Jangan duduk di atas bantal. Itu menyebabkan penyakit bisul (di pantat)”

Sebenarnya, jika dipikir lagi, pastinya tidak ada hubungan sama sekali antara bantal, pantat, dan penyakit bisul (udun) bukan ?. Namun, orang jawa dulu memang mendidik anak agar memiliki moral dan etika dalam melakukan hal-hal kecil, hanya saja agar mereka menakut-nakuti anak agar bisa patuh.

Nilai pendidikan dari mitos di atas seperti ini, bantal adalah tempat untuk kepala saat tidur, tentu saja sangat tidak sopan jika ditempati untuk pantat. Ini adalah pendidikan moral yang luar biasa, yang ditanamkan orang jawa dulu kepada anak-anak mereka, meskipun melalui mitos.

Ojo Ngadek Nang Tengah Lawang Omah, Marai Ora Payu Rabi “Jangan berdiri di tengah-tengah pintu rumah, itu menyebabkan tidak laku menikah (tidak mendapatkan jodoh)”

Orang jawa dulu sangatlah penurut terhadap nasehat orang tua, mereka sangat takut jika sudah dewasa tidak mendapatkan jodoh untuk menikah, dan akhirnya mereka patuh dan mengajarkan hal itu pada generasi selanjutnya.

Ya, tidak ada hubungan antara masalah jodoh dan pintu, orang jawa dulu hanya mendidik bahwa pintu rumah adalah tempat sempit, jika ada orang berada di tengah-tengah pintu, maka tentu akan mengganggu jalan. Ini adalah cara mendidik mereka dengan menanamkan mitos agar anak-anak mereka patuh.

Bocah Perawan Masak Kasinen Berarti Wes Kudu Rabi “Anak perawan yang memasak terlalu asin berarti sudah ingin menikah”

Apa Anda juga berpikir bahwa keinginan untuk menikah bisa mempengaruhi rasa dalam resep masakan ?, tentu saja tidak karena ini hanyalah mitos jawa. Tetapi, ini bukanlah mitos yang tidak memikili arti, justru ada nilai pendidikan di dalamnya. Masakan terlalu asin, maksudnya anak perawan tersebut harus banyak belajar dan mencoba karena suatu saat ia akan menjadi seorang ibu rumah tangga yang harus pandai memasak.

Ojo Songgo Uwang, Ora Ilok, Koncone Setan “Jangan suka melamun, tidak baik, (melamun itu) temannya syetan”

Anda pasti tahu persis bahwa syetan mengemban misi untuk menggoda dan menyeret umat manusia agar menjadi teman mereka di neraka, dengan mengajak umat manusia ke jalan kemusyrikan, melakukan maksiat, dan melalaikan kewajiban kepada Tuhan SWT. Tentu tidak logis jika hanya karena melamun seseorang menjadi teman syetan di neraka.

Nilai pendidikan dari mitos ini, melamun adalah pekerjaan yang sia-sia dna kurang membero manfaat bagi semua orang. Ada banyak aktivitas yang lebih penting untuk dikerjakan daripada melamun, seperti bekerja, belajar, dan berpikir.

Sande’olo Ojo Dolanan, Marai Belahi, Sande’olo Iku Wayahe Syetan Podo Metu Waktu sande’ala jangan bermain, itu menyebabkan terkena musibah, sande’ala itu waktu di mana para syetan keluar.

Orang jawa mengatakan bahwa waktu “sande’olo” merupakan singkatan dari “sandinge olo ”, dalam bahasa Indonesia berarti “berada di samping atau dekat dengan keburukan”. Sande’olo adalah waktu menjelang gelap, waktu sebelum maghrib tiba.

Orang-orang tua dulu selalu melarang anak-anak kecil untuk berhenti bermain di waktu menjelang maghrib. Mereka menanamkan mitos ini turun temurun dari generasi ke generasi sampai saat ini, agar anak–anak kecil takut dan patuh kalau mereka terus bermain di waktu itu maka mereka akan terkena musibah seperti jatuh, sakit, atau sebagainya.

Namun, bukan berarti waktu menjelang maghrib adalah waktu para syetan keluar dari sarang karena syetan selalu menggoda manusia kapan pun dan di mana pun manusia berada. Mitos ini hanya batu lompatan untuk mengajarkan anak agar berhenti bermain, lekas bersiap melaksanakan sholat maghrib, kemudian mengaji.


source

Alasan Foto Jaman Dahulu jarang terlihat Senyum

Sebuah foto adalah dokumen paling penting, dan tidak ada yang ingin menurunkan ke cucu tentang kekonyolan dan senyum bodoh yang tertangkap dan  selamanya. jadi hampir tidak ada orang yang tersenyum atau memonyongkan bibirnya waktu difoto. Kebanyakan mereka memasang wajah serius bahkan tanpa senyum. Semuanya tampak tegang, seolah berfoto adalah hal yang menakutkan.

Kenapa begitu, Simak alasanya berikut :

1. adat orang tempo dulu apalagi bangsawan itu jika tertawa/tersenyum terlihat giginya apalagi perempuan, dinilai tidak sopan 

khusus kaum bangsawan ente tahu sendiri kan image di lingkungan kerajaan atau bangsaawn itu sangat kental dan harus menjaga sopan santun perilaku, tindakan, dan lain sebagianya 

NB : Bukan berarti dalam keseharian tidak boleh senyum, akan tetapi senyum simpul yang menandakan bukan senyum berlebihan / sampai menapakkan gigi (Nyengir).  

2. Kamera jaman dulu nggak secanggih sekarang. 

Orang jaman dahulu harus duduk berpuluh2 menit untuk menghasilkan sebuah foto. 

Pasti capek karena lama menunggu dan senyum pun bisa hilang saat bunyi cekrek kamera terdengar dan blitz kamera zaman dulu juga belum secanggih sekarang. Bunyi cekreknya masih keras dan terkadang bikin kaget.

3. Pada sekitar tahun 1870-an, pengambilan foto hanya ada saat acara-acara istimewa saja dan mencakup banyak orang sekaligus. 

Prosesnya yang cukup ribet dan ‘serius’ ini menyebabkan orang yang difoto pun memasang wajah serius. Karena senyum bisa dianggap tidak beretika

4. Masa itu, pengalaman di foto merupakan pengalaman langka

dan orang menganggap nyawanya akan ‘tertahan’ dalam foto tersebut. Jadi, wajah pun nggak boleh tersenyum.

5. Pengaruh kondisi masyarakat 

pada masa itu (jaman penjajahan/masa perang) membuat mereka susah tersenyum. Bayangkan saja, sedang dijajah belanda, susah mungkin mereka senyum saat disuatu tempat sedang perang, kelaparan, atau dilanda wabah penyakit.

Selain itu juga

Foto adalah dokumen penting, dan akan sangat memalukan jika sampai anak, cucu dan keturunannya melihat mereka tersenyum/manampakkan gigi ketika difoto pada jaman itu foto menggambarkan moral seseorang, jadi kalo senyum / nampakkan gigi itu tandanya dia orang yg moralnya kurang.

dan Juga :

--Indeed, not only were smiles of the middling sort, they breached propriety. In 1703, one French writer lamented "people who raise their upper lip so high... that their teeth are almost entirely visible." Not only was this discourteous, he asked: Why do it at all? After all, "nature gave us lips to conceal them."--

--Memang, tidak hanya itu senyum yang agak lebar, melanggar kepatutan. Pada tahun 1703, salah satu penulis Prancis "orang-orang yang mengangkat bibir atas mereka begitu tinggi. bahwa gigi mereka hampir seluruhnya terlihat." Tidak hanya tidak sopan, ia bertanya: Mengapa melakukan semua itu? Setelah, "alam memberi kita bibir untuk menyembunyikan mereka."--

dan 1 lagi 

--By the 17th century in Europe,“a well-established fact that the only people who smiled broadly, in life and in art, were the poor, the lewd, the drunk, the innocent, and the entertainment.”--

--sekitar abad ke 17 di eropa ,"bahwa satu-satunya orang yang tersenyum lebar, dalam hidup dan seni adalah orang2 miskin, cabul, mabuk, yang lugu, dan pada pelaku hiburan"--

berbeda dengan gaya foto yang sering kita jumpai sekarang.

Silahkan ambil sisi positif dan terbaik buat anda. Semoga Bermanfaat, Terimakasih


source
kaskus.co.id

theatlantic.com